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東路梆子:“吼”出的百年傳承
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作者:   來源:大眾日報   發布日期:2019-09-28   點擊次數:
  □ 李劍橋 胡令強 孫光新
 
  在惠民縣辛店鎮一位老藝人手里,有一套幾十年前鎮上創作的東路梆子劇本,手寫的,紙發黃,字跡斑駁、模糊,有《穆柯寨招親》《魚水歡歌》《金秋風云》《專考她》《套中計》。多年了,不再有人去排練這些劇目,當年參加這些劇目演出的演員也已韶華不再。
 
  據有關史料記載和多方調查,東路梆子的歷史已有三百多年。在明末清初時,山西省同州梆子的流散藝人,隨商船沿黃河來山東謀生,到處演唱和傳授同州梆子(即梆子腔)。1628年傳入惠民縣,這種腔調和演唱形式隨之在惠民縣逐漸興起、流行和發展起來。后來經過藝人們的加工、創造和受當地方言、民間戲曲的影響,這種同州梆子無論在念白、唱腔、表演等方面,都有了很大的變化。當時,這種變化了的同州梆子和原來的同州梆子,都稱梆子腔??墑嗆岬尋鹱?即現在的河北梆子)也稱梆子腔,這兩種梆子還經常同臺演出,為了區別這兩種梆子,同州梆子被稱為東路梆子(因其多流行于濟南以東和東北),橫笛梆子被稱為西路梆子(因其多流行于濟南以西和西北)。
 
東路梆子的興衰
 
  具有濃郁地方特色的東路梆子,形成了自己的唱腔特點:先吐字,后拖腔,吐字用真嗓,并且很清楚,拖腔用假嗓,也就是“吼”,聽起來高昂、健壯、優美動聽,富有勞動人民的生活氣息。東路梆子的表演粗獷、逼真,很講究運用“絕活”,如紗帽功、甩發功、髯口功、踢鞋功、臺步功等。劇種角色各異:生、旦、凈、末、丑行當俱全,曲牌有數十種,樂隊分文場和武場,樂器有大胡琴、月琴、小三弦、二胡、低胡、鼓、鑼、梆子等。唱腔板式有大慢板、慢二板、三板、四板、尖板、導板、三七板、哭腔板等。曲調有亂彈、昆腔、柳腔、娃娃腔、滑稽腔、戳腔、磨古嚕油子、倒拉車、叫板等。曲牌有數十種,嗩吶牌子有:大開門、小開門、水龍吟、點絳唇、大泣顏回、悲泣顏回、起營、嗩吶皮、滴溜子、慢中緊、緊中慢、到春來、寄生草、一枝花、粉碟子、五馬將令水等。另外,東路梆子的行當齊全,服裝嚴格,堅持寧穿破不穿錯的原則。
 
  到清代嘉慶年間,惠民縣大灣老藝人張廣成、張久成等人,把東路梆子進一步發展起來,盛極一時。整個渤海區,無論是買賣會還是神社會,只要唱戲,都愿唱東路梆子戲。那時,惠民縣就成了東路梆子的戲窩了。
 
  為了滿足演出需求,很多地方都辦起了科班,培養演員。
 
  東路梆子日漸受到群眾歡迎,其流行區域不斷擴大。到清末,山東大部、河北南部以及京津地區,都辦起了科班,培養演員,比如惠民辦起了“全字科班”“頭堡科班”,濱州辦起了“順字科班”,無棣辦了“火食科班”,章丘辦起了“同字科班”,商河辦起了“萬字科班”等。這些科班都人才輩出,比如商河“萬字科班”的“三萬”(即萬和、萬貞、萬慶),惠民“全字科班”的“四全”(即花臉全武、紅生全成、青衣全桃、花旦全花),“火食科班”的劉長庚(藝名“銀娃娃”),“五虎科班”的韓振鐸(藝名咬斷弦),這些藝人紅遍了東路梆子舞臺,也與兄弟劇種交流技藝。比如著名五音戲老藝人鮮櫻桃鄧洪山,就曾向東路梆子名旦韓振鐸學習表演藝術。
 
  當時以惠民縣桑落墅韓龍章村韓振鐸為主演的“五虎科班”,聘請了無棣縣小泊頭的劉長庚、沾化縣的卜云秀、樂陵縣房家的房鳳亭和王鶴先,以及商河縣殷巷的王延貞等東路梆子好手,北到滄縣,南至濟南,東到膠東,西至德州,到處都請“五虎科班”演戲。當時還時興幾個劇種的合班演出,如東路梆子與西路梆子、京劇等三劇種合班上演叫“三合班”,如果再加上一個劇種就叫“四合班”,但是不管幾合班,都得有東路梆子才行。比如,以郭廉孝為首在濟南組成的“三合班”演出30多年,曾紅遍泰安、濟寧、兗州等地。以周康、周買子、賈興、連拐子為代表的東路梆子戲,就很出名。當時在惠民、章丘、商河、樂陵一帶,流傳著這樣的民謠:“情愿砸了面缸,也要看周康;周康演關公,三天不上工。”
 
  但東路梆子經過一段興盛時期后就逐漸衰落了,究其原因,主要是統治階級的歧視和時局的動蕩。特別是日本侵占魯北之后,國民黨潰不成軍,四處兵荒馬亂,民不聊生,戲班倒閉,藝人流散,使東路梆子大傷元氣。再者,東路梆子的流傳缺乏劇本、曲譜等文字資料,僅靠口授,故技藝精髓、表演絕技之流失在所難免。又加京劇、呂劇等兄弟劇種的競相發展,使東路梆子這一古老藝術在上世紀四十年代,已接近失傳,處于絕跡的邊緣。
 
東路梆子登上“大雅之堂”
 
  新中國成立后,國泰民安,百業復興。東路梆子老藝人左興明、左興亮、劉長庚、孟昭軒、王鶴先等,于1954年合作搭班,組成了惠民縣民間東路梆子劇團,在惠民一帶演出。1956年,時值全國進行民間劇團的注冊登記,惠民縣人民政府決定以此民間東路梆子劇團為基礎,組建“惠民縣東路梆子劇團”。同年9月,劇團排演了《白虎帳》,此劇參加了當年的山東省戲曲觀摩匯演,劉長庚獲演員二等獎。9月15日,受到時任中國戲劇家協會主席田漢的接見。
 
  1957年,劇團招收第一批學員,1959年,劇團招收第二批學員。其中不少學員來自當時的惠民縣社會主義大學,使劇團的文化層次得以提升。1960年,劇團再次招收學員。
 
  由于學員在之前戲訓班已接受了較長時間的藝術、形體、翻打訓練,各方面的基本功比較扎實、規范,所以他們的進團給東路梆子劇團注入了新的活力,尤其強化了劇團武打演員的陣容,并使不少京劇的武打騰翻藝術糅合了東路梆子這一古老的劇種,為日后東路梆子劇團的藝術升檔和興盛奠定了基礎。
 
  1967年6月,中央“文藝八條”下達,主旨為各級文藝表演團體應根據自身實際情況決定保留或解散。據此,縣領導決定將東路梆子劇團解體,留21人組成“惠民縣宣傳隊”,排演了《紅燈記》,分赴縣內各公社進行巡回演出。后宣傳隊撤銷。就這樣,原東路梆子的51名演職員,在相距月余的時間內,先后分兩批調至縣鐵廠、拖修廠、土產部、造紙廠等企業。所幸劇團的服裝、道具及各種演出設施均被及時封存,毫發未損。此舉在當時“破四舊,立四新”之時得以做到,實屬不易。這也為日后惠民縣呂劇團現代及古裝戲的排練和演出,提供了極大的方便。
 
  東路梆子劇團在不同時期的演出劇目主要有:上世紀五十年代的《桃花庵》《麒麟山》《國公圖》《反徐州》《破洪州》等,其中《反徐州》經劇團加工整理,主題更鮮明,結構更嚴謹,文學、故事性更強,群眾更加喜愛。另外,還改編了《馬二送祟》和《楊三孝打鞭》,并參加了1959年地、省戲劇調演,被省廣播電臺錄了音,為東路梆子這一戲曲藝術留下了珍貴的音樂資料。上世紀六十年代的七本連臺本戲《五女興唐傳》(又名《五鳳嶺》)《假婿乘龍》、六本連臺本戲《佘賽花》、移植現代戲《南方來信》《紅燈記》等,尤其是1964年創作演出的《一箭雙雕》,參加了當年的地、省地方戲曲現代戲觀摩匯演,頗受好評。而1960年開始移植演出的連臺本戲《五女興唐傳》,給東路梆子劇團帶來了第一個興盛時期。劇中主要演員王存蘭、任本昭、王桂英等有不凡的表現,在觀眾中享有較高的聲譽。時至1965年,可謂是東路梆子劇團的第二個興盛時期,劇團所到之處,無不深得觀眾褒獎。
 
  惠民縣東路梆子劇團自1956年建團至1967年撤銷的十多年間,除立足于本縣各公社、村鎮巡回演出外,還分赴過鄒平、淄博、南皮、泰安、薛城等地演出。
 
  據了解,惠民縣東路梆子劇團曾是全國唯一一個從事東路梆子戲曲藝術的專業表演團體,它的建立使這一古老的民間戲曲藝術有機會登上省、地、縣各種不同規格的“大雅之堂”,為東路梆子戲曲藝術的繼承、發展、普及、提高作出了不可磨滅的貢獻。
 
古老藝術需要傳承發揚
 
  到上世紀八十年代前后,惠民縣農村業余東路梆子劇團和演出隊,又在惠民大地上遍地開花,如三堡公社前牛家、夾河、閻河、姜左家,淄角公社隋家、三李,姜樓公社龐家,辛店公社西樊家等,都辦起了業余劇團或演出隊。東路梆子的演員很受人尊重,不論觀眾還是兄弟劇種的同行們,都稱他們為先生。
 
  在辛店鎮前牛村,許多上年紀的人是唱著東路梆子成長起來的。農閑時節,他們會經常湊在一起,輪番唱幾句,或者說說戲。在他們的帶動下,村里的許多人也跟著學起了東路梆子。現在村里能夠參加演出的有二十來人,能夠隨口唱兩句的達七八十人。其中,牛洪林最有名,是東路梆子的省級非遺代表性傳承人。
 
  牛洪林今年75歲,自上世紀六十年代跟老藝人彭秀林老師學唱東路梆子戲,至今一直未間斷參與文藝演出活動。其主要演出的人物有小旦演出《戰洪州》中穆桂英和《雙鎖山》中的劉金定等,深受廣大群眾的認可。牛洪林始終對東路梆子念念不忘,幾十年來,堅持不懈地發展著這門古老的藝術。憑記憶,近年來他整理出東路梆子傳統劇目《二進宮》《反徐州》《鍘美案》《破洪州》《轅門斬子》《雙座山》《龍虎斗》《武玉帶》等8個劇本,培養帶出了兩名學唱東路梆子的新秀。
 
  東路梆子帶有秦腔的根性,腔調高亢激昂,在發展中又浸染了齊魯大地的質樸,弱化了秦腔的粗獷,因此,人們還給它起了個別名,叫“山東吼”,也有叫“山東漚”的。這是因為東路梆子唱法以本嗓為主,每句的最后一字行腔,用假嗓翻高演唱,發出“漚”字的尾音,富有生活氣息,十分動聽。
 
  幾百年的時間里,東路梆子起起落落。如今癡迷東路梆子的,多是一些上了歲數的老人了,但他們大多也只能是或多或少地哼一兩句,還能唱大戲的人越來越少。這一古老戲曲藝術,還需要更多的年輕人傳承發揚。
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